Cenaze ortada yokken, yani ölünün yokluğunda namazı kılınır mı? Bazı kafalara göre kılınır, ama gerekli ve doğru değil. Bunu ve benzerlerini yaparak, mübarek dinimizi tanınamaz hale getirdiler.
Değerli okurlarım; Namaz denince, Müslümanların her gün 5 defa yapmalarını gerektiren bir ibadet anlaşılır. Allah’ın mecbur ettiği bir ibadet.
“Zorunlu bilinen bu ibadeti yapanlar, Allah’ın nezdinde sevap (ödül) kazanırlar, yapmayanlarsa bundan mahrum olurlar.” diyenler de var, yapmadıklarında ceza göreceklerini söyleyenler de.
Ancak, ölenler için kılınan bir namaz var ki (Cenaze namazı) onu kılmak herkes için zorunlu değil. Onu, bazı kimselerin kılması diğerlerini sorumluluktan kurtarıyor.
Bunları ifade ederken maksadım, size din dersi vermek filan değil
Cenaze Namazı olarak adlandırılan eylemin bir namaz değil, sadece bir dua olduğunu da biliniyor. Çünkü, ayakta kılındığı için gerçek namaz biçimine uymuyor. Kılınması zorunlu olduğu içinse, onu diğer namazlardan ayırmak mümkün olmuyor.
HERKESİN CENAZE NAMAZI KILINIR MI?
Kılınır. Ölen kişi, her ne kadar suçlu ve günahkar olsa da, onun sorgulaması ile cezası Allah tarafından verileceği için namazını kılmayarak, bedeni daha dünyada iken cezalandırılması doğru olmaz. Bunu ben değil, İslam dinine kafasını yoran Fıkıh Alimleri söylüyor.
Ölüm, bu dünyaya bir daha gelmemek üzere hayatın sonudur. O sebeple ölülere büyük saygı duyarız. Bunu yaparken, kılınan Cenaze Namazı sırasında bütün haklarımızı ona helal ederek, onun bütün sorumluluk ve borçlardan kurtulduğunu sanırız.
Kaldı ki, onu tanımayanlar ve üstünde hiçbir hakkı olmayanlar bile, bir merhamet ve saygı ifadesi olarak, olmayan haklarını ona helal ederler.
Bu konuyu çok iyi araştırdım. İnandım ve anladım ki, Cenaze Namazı sırasında “Helallik” almakla, berat ve kurtuluş sağlanamıyor. Berat ve kurutuluşu, kişi yaşamı sırasında elde ediyor.
Şimdi, esas konumuza ve sorumuza dönelim.
GIYABİ CENAZE NAMAZI KILINIR MI?
Geçtiğimiz günlerde haber aldık ki, Mısır’ın askeri bir darbeyle görevinden alınan lideri Muhammed Mursi, mevta olmuş.
Onun dini görüş ve düşüncelerini benimseyen bizim siyasi iktidarımız, verdiği bir emirle bütün illerde ve onun yokluğunda Cenaze Namazını (Gıyabi Cenaze Namazı) kıldırdı.
Bu uygulamanın olağan değil, kimi zamanlarda ve daha çok siyasi amaçlarla yapıldığını görüyoruz. Muhammed Mursi’nin gıyabi Cenaze Namazı da, tamamen o maksatla ve Diyanet İşleri Başkanlığı’nın emri ile kıldırıldı. Doğru mu yapıldı? Hayır!
Ciddi ve kapsamlı bir araştırma yaptım. Dinimizin uygulamalarında, cenazenin yokluğunda namazı kılınmıyor. Namaz, kılınırken cenazenin bulunması ve cemaatin önünde olması gerekiyor. Güvenilir bütün kaynaklar, durumu böyle ifade ediyor.
Habeş Kralının vefatında, Hz. Peygamberin onun için gıyabında Cenaze Namazı kıldırdığı söylemi doğru değil.
Ölünün gıyabında ve birden fazla yerde Cenaze namazı kılınması uygun ve doğru olmayıp, tamamen bir gösterişi ifade ediyor. Kesin olan şu ki, cenaze olmadan, onun yokluğunda namazı kılınamaz.
Cenaze Namazının bir “dua” olduğu bilinse de, namazının dışında ölünün gıyabında da onun için her türlü dua yapılabiliyor.
Siyasi amaçla ve emirle kıldırılan bu Namaz, uhrevi hiçbir değeri ve gereği olmayıp, tamamen siyasi tatminden ibarettir.
Siz ona, “Halkın dini duygularını gereksiz ve olumsuz yönde ve de başka amaçla kullanmak” da diyebilirsiniz.
